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    郴州蘇仙嶺三絕碑探秘

    "三絕碑"是郴州市著名的文物古跡,碑址在蘇仙嶺風景名勝區管理處境內,緊鄰郴州市城區,為省級重點文物保護單位。

    目前,我國有十大著名"三絕碑":湖南省郴州市蘇仙嶺三絕碑、四川成都《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》、湖南永州柳子《蘇軾荔子碑》、山東濰坊新修城隍廟碑》、福建泉州《萬安橋記》大字碑、河南臨穎《上尊號與受禪碑》、湖南祁陽《大唐中興頌摩崖石刻》、開善《寶志公象贊詩碑》、陜西高陵《李晟墓碑》、河南鄭州《蘇軾書歐陽修醉翁亭記石碑》,蘇仙嶺三絕碑位居十大著名"三絕碑"之首。

    然而,有誰知道,沒有毛澤東主席,就沒有蘇仙嶺三絕碑的發現與保護呢?

    在1960年3月的時候,毛澤東同志到南方視察,接見了原郴州地委書記陳洪新。會談中,毛主席兩次問到三絕碑的保護情況,并侃侃而談,介紹講解了秦觀作詞的歷史背景和該詞的藝術價值。

    毛主席說:古時候,郴州這個地方是一個蠻荒之地,是一個誰都不愿意來的地方。宋朝有個秦少游,很有才華。經蘇軾推薦,應召進京,當過秘書省正字和國史編修官。后來,因為新舊黨爭的牽連,屢遭貶謫,最后削官去職,于紹圣三年流放到郴州當老百姓。秦少游因為懷才不遇,含冤被貶,滿腹牢騷。但是,又沒有地方講,后來,他就寫了一首詞,叫《踏莎行·郴州旅舍》。這首詞寫得很好,寫出了他被削職后那種凄楚難言的隱衷,把那些封建統治階級內部沖突中有才華有抱負的愛國知識分子報國無門、不堪排擠打擊的情懷,描寫得淋漓盡致,所以很有名。

    接著,毛主席還瑯瑯有韻地背誦了《踏莎行·郴州旅舍》。

    毛主席說:這首詞在文學藝術上是很有價值的,蘇東坡很喜歡,特別喜歡最后兩句:"郴江本是繞郴山,為誰流下瀟湘去?"。把它寫在扇子上,天天看它讀它。秦少游死后,蘇東坡非常悲痛,在扇面秦觀詞的后面,寫下了"少游已矣!雖萬人何贖?"的跋語。后來,著名書法家米芾把秦詞、蘇跋書寫下來傳到郴州。郴州人為了紀念秦少游,把秦詞、蘇跋、米書刻在碑上,史稱三絕碑。秦少游死后166年[南宋咸淳二年(公元1266年)],南宋有個叫鄒恭的來郴州當知軍,再把原碑拓上,轉刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上,這就是今人所看到的"三絕碑"。

    他囑咐到:這塊碑是很有價值的,是我們國家在文學藝術上的瑰寶,要很好地加以保護。陳洪新書記回到郴州,馬上召集地委負責同志開會。會上,陳洪新書記對大家說了毛主席的談話。大家紛紛表態,要認真執行毛主席的指示,不辜負毛主席的期望。其后,陳洪新書記專程到郴州師專請教古漢語教授單澤周先生。會談后,大家才知道三絕碑就在蘇仙嶺白鹿洞上面。隨后,單澤周先生與地委領導一同前往蘇仙嶺。在叢叢荊棘中,人們發現了三絕碑。所幸三絕碑尚存完好。在以后的日子里,地委親自抓三絕碑的清理和護碑亭的建設工作。由陳洪新同志牽頭,成立了"郴州地區文物保管委員會"。不久,省里作了批示,并撥款2萬元修公路一條,建護碑亭一座,樹碑一塊,重拓了原跡。很快,三絕碑恢復了往日的豐采。

    1963年3月,當時任中共中南局第一書記的陶鑄來郴州視察,登蘇仙嶺三絕碑處覽"秦詞"后,"感其遭遇之不幸,因益知生于社會主義時之有幸,乃反其意而作一闋,以資讀詞者作今昔之對比,而更努力社會主義革命與社會主義建設。",押秦詞原韻填詞《踏莎行》:"翠滴田疇,綠漫溪渡,桃源今在尋常處,英雄便是活神仙,高歌唱出花千樹。橋躍飛虹,渠飄束素,山川新意無重數。郴江北向莫辭勞,風光載得京華去!"陶鑄同志的詞謳歌了英雄的人民和偉大的時代,一洗秦(少游)詞幽怨哀愁之情,高揚了人民當家作主、創造業績的時代旋律。陶鑄詞現在也被刻在石上,置于三絕碑護碑亭內。和三絕碑一道,成為蘇仙嶺一處美麗燦爛的風景。

    那么,三絕碑的"三絕"到底是指什么呢?

    "三絕碑"所謂"三絕"指的是秦詞、蘇跋、米書"三絕",即秦少游作詞、蘇東坡寫跋、米芾書法。"三絕碑"的來歷,說來話長,首先得從秦觀說起。秦觀(1049-1100),字少游,又字太虛,號淮海居士,江蘇高郵人,蘇東坡的弟子,與黃庭堅、晁補之、張耒并稱蘇門四學士。曾經受蘇軾的推薦而應召進京,當過國史編修。后來,因新舊黨朋之爭受牽連,屢遭貶謫,最后被削官去職,于紹圣三年,流放到當時被稱作蠻夷之地的郴州。

    北宋紹圣四年(公元1079年),在一個春寒料峭的日子里,秦觀在郴州簡陋的旅舍,想到自己屢遭排斥、打擊,心中憤憤不平,便借景抒情,發泄幽怨,寫下了千古名作《踏莎行·郴州旅舍》:"霧失樓臺,月迷津渡,桃源望斷知何處??煽肮吗^閉春寒,杜鵑聲里殘陽樹。驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數。郴江本自繞郴山,為誰流下瀟湘去?"

    南宋咸淳二年(公元1266年),郴州知軍鄒恭把原碑拓上,轉刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上。八十年代初,郴州市又把原拓放大刻在這塊石壁,重修護碑亭。于是就有了今天我們所看到的"三絕碑"。

    關于蘇仙嶺三絕碑碑文,有許多版本。差異主要集中在四個地方。以蘇仙嶺三絕碑現有碑文為例,即"知何處"、"殘陽樹"、"本自繞"、"可堪"四處。與蘇仙嶺三絕碑現有碑文一樣的有:《湖南通志》、嘉慶《郴州總志·藝文·詞》?!度f歷郴州志》為"知何處"、"斜陽暮"、"本自繞"、"可堪"?!都螒c郴縣志》為"知何處"、"殘陽樹"、"本自繞"、"可堪"?!逗系乩碇尽窞?quot;無尋處"、"斜陽暮"、"本自繞"、"可憐"?!端卧~選》(胡云翼)、《詞苑叢談》(清)、《中國古代文學作品選》為"無尋處"、"斜陽暮"、"幸自繞"、"可堪"。關于蘇仙嶺三絕碑碑文差異,古今文學界一直都有爭議。如:《野客叢書》、《詞品》、《詩話》、《詞苑叢談》、《貴耳集·卷下》等書都有討論。不過,竊以為蘇仙嶺三絕碑現有碑文當為秦少游填詞時原稿。其他版本碑文,可能是在流傳過程中文人抄摘修飾異化或者避諱替詞而來。

    為了紀念秦觀這位著名的文學家,郴州人民在三絕碑亭的左側立了秦觀的銅像。1989年在遇仙橋對面的按宋代營造法式和湘南民居建筑風格建了一座宋代建筑,面積100平方米,內設三墻門樓。原湖南省政協主席劉正手書門樓匾額上"郴州旅舍"四個大字。1990年,全國第三屆秦少游學術研討會在郴州舉行,秦學會副會長、秦少游的第33代孫、揚州大學師范學院教授秦子卿參加了那次會議。展覽室門額"淮海遺芳"及其楹聯,就是秦子卿撰寫的.從1956年起,三絕碑先后4次被公布為省級重點文物保護單位。

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